Rasulullah Saw bersabda dalam sebuah hadis berikut ini:
مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ
“Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaknya ia muliakan tetangganya” (HR. Bukhari 5589 dan Muslim 70)
Hadis ini adalah salah satu contoh hadis akhlak yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari, Namun Imam Muslim pun juga meriwayatkan hadis tentang “Ikromu-jaar” atau menghormati tetangga karena ini bagian dari Iman kepada Allah.
Bentuk Akhlak dan Adab Baik Kepada Tetangga
Semua bentuk akhlak yang baik adalah sikap yang selayaknya diberikan kepada tetangga. Salah satunya adalah bersedekah kepada tetangga jika memang membutuhkan. Bahkan anjuran bersedekah kepada tetangga ini sangat ditekankan oleh Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam:
لَيْسَ الْـمُؤْمِنُ الَّذيْ يَشْبَعُ وَجَارُهُ جَائِعٌ إلَى جَنْبِهِ
“Bukan mukmin, orang yang kenyang perutnya sedang tetangga sebelahnya kelaparan”
(HR. Al Baihaqi dalam Sunan Al Kubra 18108, dishahihkan Al Albani dalam Silsilah Ash Shahihah 149)
Beliau juga bersabda:
إِذَا طَبَخْتَ مَرَقًا فَأَكْثِرْ مَاءَهُ ، ثُمَّ انْظُرْ أَهْلَ بَيْتٍ مِنْ جِيْرَانِكَ فَأَصِبْهُمْ مِنْهَا بِمَعْرُوْفٍ
“Jika engkau memasak sayur, perbanyaklah kuahnya. Lalu lihatlah keluarga tetanggamu, berikanlah sebagiannya kepada mereka dengan cara yang baik” (HR. Muslim 4766)
Dari pemaparan hadis di atas, sangat terlihat kesempurnaan Rasul sebagai Uswatun Hasanah. Sikap kepedulian Rasul yang sangat peka terhadap tetangganya, diaplikasikan dalam bentuk sedekah makanan. Beliau bersabda “bukan Seorang mukmin” jika ada tetangga yang kelaparan sedangkan kita kenyang dengan makanan. Jika melihat dari sabda beliau, maka dapat diberi penjelasan bahwa orang yang menelantarkan tetangganya dalam kelaparan diragukan atas keimanannya.
Kemudian dalam hadis yang kedua, beliau memerintahkan jika kita memasak maka perbanyaklah kuahnya kemudian penuhilah keluarga terlebih dahulu kemudian berikanlah sebagian kepada tetanggamu. Mungkin sedekah ini jika dilihat secara materi sangat sedikit bentuknya, tetapi jika ditelaah secara mendalam sungguh ini adalah sebuah bentuk kepedulian yang sangat indah dalam Islam. Ketika kita akan memenuhi kebutuhan wajib keluarga, tetapi Rasul selalu peka dan tanggap terhadap tetangganya dengan memperbanyak kuah dan membagikannya kepada tetangganya.
Ancaman Atas Sikap Buruk kepada Tetangga
Di samping anjuran, syariat Islam juga mengabarkan kepada kita ancaman terhadap orang yang enggan dan lalai dalam berbuat baik terhadap tetangga. Bahkan Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam menafikan keimanan dari orang yang lisannya kerap menyakiti tetangga. Beliau Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda:
وَاللهِ لَا يُؤْمِنُ ، وَاللهِ لَا يُؤْمِنُ ، وَاللهِ لَا يُؤْمِنُ . قِيْلَ: وَ مَنْ يَا رَسُوْلَ اللهِ؟ قَالَ: الَّذِيْ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ
“Demi Allah, tidak beriman, tidak beriman, tidak beriman. Ada yang bertanya: ‘Siapa itu wahai Rasulullah?’. Beliau menjawab: ‘Orang yang tetangganya tidak aman dari bawa’iq-nya (kejahatannya)” (HR. Bukhari 6016 dan Muslim 46)
Syaikh Ibnu Utsaimin menjelaskan: “Bawa’iq maksudnya culas, khianat, zalim dan jahat. Barangsiapa yang tetangganya tidak aman dari sifat itu, maka ia bukanlah seorang mukmin. Jika itu juga dilakukan dalam perbuatan, maka lebih parah lagi. Hadis ini juga dalil larangan menjahati tetangga, baik dengan perkataan atau perbuatan. Dalam bentuk perkataan, yaitu tetangga mendengar hal-hal yang membuatnya terganggu dan resah”.
Beliau juga berkata: ”Jadi, tidak diperkenankan mengganggu tetangga dengan segala bentuk gangguan. Jika seseorang melakukannya, maka ia bukan seorang mukmin, dalam artian ia tidak memiliki sifat sebagaimana sifat orang mukmin dalam masalah ini” (Syarah Riyadhus Shalihin, 3/178)
Dan juga segala bentuk akhlak yang baik lainnya, seperti memberi salam, menjenguknya ketika sakit, membantu kesulitannya, berkata lemah-lembut, bermuka cerah di depannya, menasehatinya dalam kebenaran, dan sebagainya.
Jika Bertetangga dengan Non-Muslim
Dalam firman Allah Ta’ala pada surat an-Nisa ayat 36, tentang anjuran berbuat baik pada tetangga, disebutkan dua jenis tetangga. Yaitu al jaar dzul qurbaa (tetangga dekat) dan al jaar al junub (tetangga jauh).
Ibnu Katsir menjelaskan tafsir dua jenis tetangga ini: “Ali bin Abi Thalhah meriwayatkan dari Ibnu Abbas bahwa al jaar dzul qurbaa adalah tetangga yang masih ada hubungan kekerabatan dan al jaar al junub adalah tetangga yang tidak memiliki hubungan kekerabatan”.
Beliau juga menjelaskan: “Dan Abu Ishaq meriwayatkan dari Nauf Al Bikali bahwa al jaar dzul qurbaa adalah muslim dan al jaar al junub adalah Yahudi dan Nasrani” (Tafsir Ibnu Katsir, 2/298).
Al ‘Aini menuturkan: “Kata al jaar (tetangga) di sini mencakup muslim, kafir, ahli ibadah, orang fasik, orang jujur, orang jahat, orang pendatang, orang asli pribumi, orang yang memberi manfaat, orang yang suka mengganggu, karib kerabat, ajnabi, baik yang dekat rumahnya atau agak jauh” (Umdatul Qari, 22/108)
Demikianlah yang dilakukan para salafus shalih. Dikisahkan dari Abdullah bin ‘Amr Al Ash:
أَنَّهُ ذُبِحَتْ لَهُ شَاةٌ، فَجَعَلَ يقول لغلامه: أهديت لجارنا اليهوي؟ أَهْدَيْتَ لِجَارِنَا الْيَهُودِيِّ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بالجارحتى ظننت أنه سيورثه
“Beliau menyembelih seekor kambing. Beliau lalu berkata kepada seorang pemuda: ‘akan aku hadiahkan sebagian untuk tetangga kita yang orang Yahudi’. Pemuda tadi berkata: ‘Hah? Engkau hadiahkan kepada tetangga kita orang Yahudi?’. Aku mendengar Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda ‘Jibril senantiasa menasehatiku tentang tetangga, hingga aku mengira bahwa tetangga itu akan mendapat bagian harta waris‘” (HR. Al Bukhari dalam Al-Adabul Mufrad 78/105)
Muhammad sebagai Penyempurna Akhlak
Salah satu tujuan Allah mengutus Muhammad Saw adalah untuk melengkapi “makarimal-akhlaq” atau untuk menyempurnakan Akhlak Manusia, dan Rasul juga sebagai Uswatun Hasanah bagi seluruh umat Manusia.
Salah satu perintah dari Rasul adalah menghormati tetangga rumahnya, siapapun itu, apapun itu beliau selalu memberikan akhlak terbaik kepada tetangganya. Dari permisalan ini sangat bisa dicermati bahwa Islam sangat memperhatikan dalam Interaksi Sosial (hablum-minannas) tanpa memandang ras, etnis, suku, bahkan agama semuanya sama dalam perlakuan sesama manusia.
Editor: Daib
