Dalam beberapa tahun terakhir, istilah moderasi beragama semakin sering terdengar di ruang publik. Pemerintah, lembaga pendidikan, organisasi keagamaan, hingga tokoh masyarakat menjadikannya sebagai salah satu kata kunci dalam menjaga kehidupan sosial yang harmonis di tengah keberagaman. Moderasi dipromosikan sebagai solusi atas berbagai bentuk konflik, polarisasi, dan intoleransi yang muncul dalam masyarakat. Namun, di tengah semakin populernya istilah tersebut, muncul satu pertanyaan penting yang jarang diajukan secara jujur: benarkah kita sudah moderat?
Pertanyaan ini penting karena meningkatnya penggunaan istilah moderasi belum tentu berbanding lurus dengan praktiknya. Banyak orang dengan mudah menyebut dirinya moderat, tetapi tidak sedikit yang masih menunjukkan sikap eksklusif, mudah menghakimi, atau menolak pandangan yang berbeda. Oleh karena itu, moderasi tidak cukup diukur dari pengakuan diri, melainkan harus diuji melalui tindakan nyata dalam kehidupan sehari-hari.
Menariknya, hampir tidak ada kelompok yang mengidentifikasi dirinya sebagai kelompok ekstrem. Setiap orang cenderung melihat ekstremisme berada pada pihak lain. Kelompok yang berbeda dianggap terlalu keras, terlalu liberal, terlalu konservatif, atau terlalu fanatik, sementara kelompok sendiri dipersepsikan sebagai pihak yang paling seimbang. Fenomena ini menunjukkan adanya kecenderungan psikologis yang dikenal sebagai self-righteousness, yaitu perasaan bahwa diri sendiri berada pada posisi yang paling benar.
Akibatnya, moderasi sering dipahami secara dangkal. Banyak orang menganggap dirinya moderat hanya karena tidak melakukan kekerasan atau tidak terlibat dalam tindakan radikal. Padahal, ketiadaan kekerasan bukanlah satu-satunya ukuran moderasi. Seseorang dapat tetap bersikap tidak moderat meskipun tidak pernah melakukan tindakan ekstrem secara fisik. Sikap mudah menyesatkan orang lain, menolak dialog, atau menganggap seluruh kelompok berbeda sebagai ancaman juga merupakan bentuk dari tidak moderat yang sering luput dari perhatian.
Jalan Tengah yang Tidak Mudah
Dalam perspektif filsafat, moderasi sesungguhnya merupakan jalan tengah yang sulit. Aristoteles menyebutnya sebagai golden mean, yaitu kebajikan yang berada di antara dua kutub ekstrem. Keberanian, misalnya, terletak di antara sikap pengecut dan nekat. Demikian pula moderasi dalam kehidupan sosial dan keagamaan. Ia bukan berarti tidak memiliki pendirian, melainkan kemampuan menjaga keseimbangan antara keyakinan dan keterbukaan.
Dalam tradisi Islam, konsep serupa dikenal dengan istilah wasathiyah. Umat ideal digambarkan sebagai umat pertengahan yang mampu berlaku adil dan proporsional. Di sini, moderasi bukanlah kompromi terhadap prinsip-prinsip agama. Moderasi justru menuntut keteguhan pada prinsip yang disertai kebijaksanaan dalam menyikapi perbedaan. Fanatisme yang berlebihan dapat melahirkan eksklusivisme dan konflik, sedangkan relativisme yang menganggap semua pandangan sama benarnya berpotensi menghilangkan makna keyakinan itu sendiri. Moderasi hadir di antara kedua kutub tersebut.
Salah satu persoalan paling rumit dalam kehidupan beragama adalah soal klaim kebenaran. Setiap agama secara alami memiliki keyakinan bahwa ajarannya benar. Karena itu, klaim kebenaran bukanlah masalah yang harus dihapuskan. Persoalan sesungguhnya terletak pada bagaimana manusia memahami dan mengekspresikan klaim tersebut.
Di sinilah diperlukan kerendahan hati intelektual (intellectual humility). Manusia perlu menyadari bahwa meskipun kebenaran diyakini berasal dari Tuhan yang absolut, pemahaman manusia terhadap kebenaran tersebut tetap bersifat terbatas. Yang relatif bukanlah kebenaran Tuhan, melainkan interpretasi manusia terhadapnya. Kesadaran ini tidak membuat seseorang kehilangan keyakinannya, melainkan mendorongnya untuk lebih terbuka terhadap dialog dan kemungkinan koreksi atas pemahamannya sendiri.
Ketika Moderasi Diuji di Era Digital
Tantangan moderasi menjadi semakin berat di era digital. Media sosial yang seharusnya memperluas ruang dialog justru sering memperkuat polarisasi. Algoritma cenderung menghadirkan informasi yang sejalan dengan preferensi pengguna sehingga terbentuk ruang gema (echo chamber). Akibatnya, seseorang semakin jarang berhadapan dengan pandangan yang berbeda dan semakin yakin bahwa kelompoknya adalah satu-satunya pihak yang benar.
Fenomena ini diperparah oleh budaya menghakimi dan penolakan (cancel culture). Perbedaan pendapat tidak lagi diperlakukan sebagai kesempatan untuk berdialog, melainkan sebagai alasan untuk menyerang atau mendiskreditkan pihak lain. Debat agama di media sosial sering berubah menjadi pertarungan identitas yang penuh prasangka. Narasi kebencian berbasis agama, suku, maupun kelompok sosial dengan mudah menyebar dan mendapatkan dukungan luas. Dalam kondisi seperti ini, moderasi tidak diuji ketika kita berinteraksi dengan orang yang sepakat dengan kita, melainkan ketika berhadapan dengan mereka yang berbeda secara mendasar.
Mengukur Kemoderatan Diri
Lalu bagaimana mengenali seseorang yang benar-benar moderat? Pertama, ia bersedia mendengar sebelum menghakimi. Kedua, ia menghormati martabat manusia meskipun berbeda keyakinan atau pandangan. Ketiga, ia tidak mudah mengkafirkan, menyesatkan, atau memberikan label negatif kepada pihak lain. Keempat, ia tetap teguh pada prinsip yang diyakininya tanpa merasa perlu memaksakannya kepada orang lain. Kelima, ia mampu membedakan kritik terhadap suatu gagasan dengan kebencian terhadap manusia yang memegang gagasan tersebut.
Indikator-indikator tersebut menunjukkan bahwa moderasi bukan persoalan identitas, melainkan kualitas karakter. Moderasi tidak terlihat dari slogan yang diucapkan, melainkan dari cara seseorang bersikap ketika menghadapi perbedaan, kritik, dan ketidaksetujuan.
Pada akhirnya, moderasi bukanlah status yang selesai dicapai. Ia merupakan proses yang terus-menerus menuntut refleksi diri. Setiap manusia memiliki ego, prasangka, dan kecenderungan untuk merasa paling benar. Karena itu, sikap moderat harus senantiasa dilatih melalui dialog, keterbukaan, dan kesediaan untuk mengoreksi diri sendiri.
Pertanyaan “Benarkah Kita Sudah Moderat?” seharusnya tidak diarahkan kepada orang lain, melainkan kepada diri kita masing-masing. Sebab, semakin seseorang merasa tidak perlu menguji kemoderatannya, semakin besar kemungkinan ia justru kehilangan sikap moderat itu sendiri.
Moderasi bukan tentang seberapa sering kita mengucapkan pentingnya toleransi, melainkan seberapa mampu kita tetap adil ketika berhadapan dengan perbedaan yang paling sulit kita terima.
